三字经中子不学蚂蚁庄园三字经文中子

小叭手游专区 2024-06-05 36 0

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译文：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。子不学，非所宜。幼不学，老何为。译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。

该句出自《三字经》，原文节选如下：养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。翻译：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

子不学非所宜幼不学老何为释义：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢！出处：出自《三字经为人之子》启示：一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。

1、释义：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢！出处：出自《三字经为人之子》启示：一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。

2、译文：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。子不学，非所宜。幼不学，老何为。译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。

3、出自《三字经》：“子”，是为人之子。“不学”，是不肯读书。“非所宜”，是不宜应如此。“幼”，是黑发年少之时。“老”，是白发衰迈之时。“何为”，言不能行也。上是责父师之过，此是勉人子之学。为人子者，若终日不学，自然痴蠢愚庸。

1、楼上说的有理，一般认为应该是：“玉不琢，不成器。人不学，不知义”，不知礼的说法多为误传.“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》“玉不琢...不成器。

2、玉不琢，不成器。人不学，不知义。解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。《三字经》摘录养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。

3、两种说法都有。“人不学，不知道。”出自《礼记学记》，道指道理。“人不学，不知义。”出自《三字经》。《礼记学记》原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。

1、幼不学老何为出自《三字经》：“子”，是为人之子.“不学”，是不肯读书.“非所宜”，是不宜应如此.“幼”，是黑发年少之时.“老”，是白发衰迈之时.“何为”，言不能行也.上是责父师之过，此是勉人子之学.为人子者，若终日不学，自然痴蠢愚庸.养不教，父之过，教不严，师之惰。

2、出自《三字经》：“子”，是为人之子。“不学”，是不肯读书。“非所宜”，是不宜应如此。“幼”，是黑发年少之时。“老”，是白发衰迈之时。“何为”，言不能行也。上是责父师之过，此是勉人子之学。为人子者，若终日不学，自然痴蠢愚庸。

3、“子不学，非所宜。又不学，老何为。玉不琢，不成器，人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

4、意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。原文：养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。为人子，方少时；亲师友，习礼仪。

5、三字经里面的一段。子不学，非所宜，幼不学，老何为。玉不琢不成器，人不学，不知义。

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